師說原文譯文

 

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師說原文譯文

古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。  古代求學的人一定要有老師。老師的角色是來傳播真理、講授學業、解答疑惑的。人不是一生下來就什麼都懂的，誰能夠沒有疑惑？有了疑惑如果不跟從老師學習，那麼所產生的疑惑終究是不能解開的。

生乎無前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴，無賤，無長，無少，道之所存，師之所存也。  出生在我之前，他求得道理，本來就比我早，我要跟他學習；出生在我之後，他求得道理，也比我早的話，我也要跟他學習。我是在學習道理，何必在意他出生的年代比我早或晚呢？因此不論富貴或貧賤，不管年長或年幼，真理所在的地方，就是老師所在的地方。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師，是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！  可嘆啊！從師問學的道理不再流傳已經很久了！要讓人們沒有疑惑更是困難了！古時候的聖人，他們的才智超越常人很遠，仍然要跟從老師學習；如今大多數的人，他們的才智落後聖人也是很遠，卻羞於向老師求學。因此聰明的人更加聰明，笨拙 的人更加笨拙。聖人變得聰明的原因，以及愚人變得笨拙的原因，那都是這樣造成的啊！

愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道，解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。  疼愛自己的子女，挑選老師來教他們，可是在他自身卻羞於向老師學習，真是太奇怪了！那些孩童的老師，都是只教他們書本內容、讓他們學會斷句標點的老師，而不是我所說的能傳播他們真理，解開他們疑惑的老師。斷句標點不了解，有了疑惑解不開，部分向老師學習，部分卻不肯請教老師。只學了小的卻漏掉大的，我看不出他們的聰明在那裡。

巫、醫、樂師，百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣。巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！  巫師、醫師、樂師、以及各種從事工藝的人，不會以互相拜師學習感到羞恥；而在士大的族群中，提到老師、提到學生等稱呼的人，大家就會聚集在一起嘲笑他。問他們笑的原因，就回答說：「他和他年紀相當，學養相同啊！」拜師的對象若是地位低的下就覺得很可恥，官位崇高的就覺得好像要巴結他。唉！從師問學之道不能恢復，從這裡就可以得知了。巫師、醫師、樂師、以及各種從事工藝的人，君子是瞧不起他們的，如今才智卻反而比不上他們，那真是奇怪啊！

聖人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。  聖人沒有特定的老師，孔子曾拜師於郯子、萇弘、師襄、老子等人。郯子這一些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：「三個人同行，就一定有我學習的對象。」所以學生不一定要不如老師，老師也不一定要比學生賢能，只要彼此所懂的道理有先後的分別，或在道術、學業上有專門的研究，這樣就可以了。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之。不拘於時，請學於余，余嘉其能行古道，作師說以貽之。  少年李蟠，現年十七歲，喜愛古文，舉凡儒家的經典傳注，都學得很精通。他不被當今的風氣所束縛，來向我求教，我贊許他能實行古人從師問學之道，就寫了師說這篇文章來送給他。

　 師說譯文

古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。  古代求學的人一定要有老師。老師的角色是來傳播真理、講授學業、解答疑惑的。人不是一生下來就什麼都懂的，誰能夠沒有疑惑？有了疑惑如果不跟從老師學習，那麼所產生的疑惑終究是不能解開的。

生乎無前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴，無賤，無長，無少，道之所存，師之所存也。  出生在我之前，他求得道理，本來就比我早，我要跟他學習；出生在我之後，他求得道理，也比我早的話，我也要跟他學習。我是在學習道理，何必在意他出生的年代比我早或晚呢？因此不論富貴或貧賤，不管年長或年幼，真理所在的地方，就是老師所在的地方。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師，是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！  可嘆啊！從師問學的道理不再流傳已經很久了！要讓人們沒有疑惑更是困難了！古時候的聖人，他們的才智超越常人很遠，仍然要跟從老師學習；如今大多數的人，他們的才智落後聖人也是很遠，卻羞於向老師求學。因此聰明的人更加聰明，笨拙 的人更加笨拙。聖人變得聰明的原因，以及愚人變得笨拙的原因，那都是這樣造成的啊！

愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道，解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。  疼愛自己的子女，挑選老師來教他們，可是在他自身卻羞於向老師學習，真是太奇怪了！那些孩童的老師，都是只教他們書本內容、讓他們學會斷句標點的老師，而不是我所說的能傳播他們真理，解開他們疑惑的老師。斷句標點不了解，有了疑惑解不開，部分向老師學習，部分卻不肯請教老師。只學了小的卻漏掉大的，我看不出他們的聰明在那裡。

巫、醫、樂師，百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣。巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！  巫師、醫師、樂師、以及各種從事工藝的人，不會以互相拜師學習感到羞恥；而在士大的族群中，提到老師、提到學生等稱呼的人，大家就會聚集在一起嘲笑他。問他們笑的原因，就回答說：「他和他年紀相當，學養相同啊！」拜師的對象若是地位低的下就覺得很可恥，官位崇高的就覺得好像要巴結他。唉！從師問學之道不能恢復，從這裡就可以得知了。巫師、醫師、樂師、以及各種從事工藝的人，君子是瞧不起他們的，如今才智卻反而比不上他們，那真是奇怪啊！

聖人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。  聖人沒有特定的老師，孔子曾拜師於郯子、萇弘、師襄、老子等人。郯子這一些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：「三個人同行，就一定有我學習的對象。」所以學生不一定要不如老師，老師也不一定要比學生賢能，只要彼此所懂的道理有先後的分別，或在道術、學業上有專門的研究，這樣就可以了。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之。不拘於時，請學於余，余嘉其能行古道，作師說以貽之。  少年李蟠，現年十七歲，喜愛古文，舉凡儒家的經典傳注，都學得很精通。他不被當今的風氣所束縛，來向我求教，我贊許他能實行古人從師問學之道，就寫了師說這篇文章來送給他。